About Book / बुक के बारे में
Pustak Ka Naam / Name of Book -----वोल्गा से गंगा | Volga Se Ganga |
Pustak Ke Lekhak / Author of Book -----राहुल सांकृत्यायन | Rahul Sankrityayan |
Pustak Ki Bhasha / Language of Book ---- HINDI | हिंदी |
Pustak Ka Akar / Size of Ebook -----15 MB |
Pustak me Kul Prashth / Total pages in ebook -386 |
prakasan ki thithi/ Publication Date -----1943 |
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Summary of Book / बुक का सारांश
वोल्गा से गंगा (हिंदी: वोल्गा से गंगा, वोल्गा से गंगा तक की यात्रा) 1943 में विद्वान और यात्रा लेखक राहुल सांकृत्यायन द्वारा 20 ऐतिहासिक गैर-काल्पनिक लघु-कथाओं का संग्रह है। एक सच्चे आवारा, सांकृत्यायन ने रूस, कोरिया, जापान, चीन और कई अन्य देशों की यात्रा की, जहां उन्होंने इन देशों की भाषाओं में महारत हासिल की और सांस्कृतिक अध्ययन पर एक अधिकार था।
कहानियां सामूहिक रूप से यूरेशिया की सीढ़ियों से वोल्गा नदी के आसपास के क्षेत्रों में आर्यों के प्रवास का पता लगाती हैं; फिर हिंदुकुश और हिमालय और उप-हिमालयी क्षेत्रों में उनकी आवाजाही; और भारत के उपमहाद्वीप के भारत-गंगा के मैदानों में उनका प्रसार। पुस्तक 6000 ईसा पूर्व में शुरू होती है और 1942 में समाप्त होती है, जिस वर्ष महात्मा गांधी, भारतीय राष्ट्रवादी नेता ने भारत छोड़ो आंदोलन का आह्वान किया था।
Volga Se Ganga (Hindi: वोल्गा से गंगा, A journey from the Volga to the Ganges) is a 1943 collection of 20 historical non-fiction short-stories by scholar and travel writer Rahul Sankrityayan. A true vagabond, Sankrityayan traveled to far lands like Russia, Korea, Japan, China, and many others, where he mastered the languages of these lands and was an authority on cultural studies.
The stories collectively trace the migration of Aryans from the steppes of Eurasia to regions around the Volga river; then their movements across the Hindukush and the Himalayas and the sub-Himalayan regions; and their spread to the Indo-Gangetic plains of the subcontinent of India. The book begins in 6000 BC and ends in 1942, the year when Mahatma Gandhi, the Indian nationalist leader called for the quit India movement.
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About Writer / लेखक के बारे में
Rahul Sankrityayan (9 April 1893 – 14 April 1963), is called the “Father of Indian Travelogue Travel literature” and “Mahapandit” (Great Scholar). He is the one who played a pivotal role to give travelogue a ‘literature form’, was one of the most widely traveled scholars of India, spending forty-five years of his life on travels away from his home.
He traveled to many places and wrote many travelogues. He is known for his authentic descriptions of his travel experiences, e.g. in his travelogue “Meri Laddakh Yatra” he covers the regional, historical and cultural aspects of that region judiciously. He became a Buddhist monk (Bauddha Bhikkhu) and eventually took up Marxist Socialism. Sankrityayan was also an Indian nationalist, having been arrested and jailed for three years for his anti-British writings and speeches. He is referred to as the ‘Greatest Scholar’ for his scholarship. He was both a polymath as well as a polyglot. The Government of India awarded him the civilian honor of the Padma Bhushan in 1963.
राहुल सांकृत्यायन (9 अप्रैल 1893 – 14 अप्रैल 1963), को “भारतीय यात्रा वृत्तांत यात्रा साहित्य का जनक” और “महापंडित” (महान विद्वान) कहा जाता है। उन्होंने यात्रा वृत्तांत को ‘साहित्य का रूप’ देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, भारत के सबसे व्यापक रूप से यात्रा करने वाले विद्वानों में से एक थे, जिन्होंने अपने जीवन के पैंतालीस वर्ष अपने घर से दूर यात्राओं पर बिताए।
उन्होंने कई जगहों की यात्रा की और कई यात्रा वृतांत लिखे। वह अपने यात्रा के अनुभवों के प्रामाणिक विवरण के लिए जाने जाते हैं, उदा। अपने यात्रा वृतांत “मेरी लद्दाख यात्रा” में उन्होंने उस क्षेत्र के क्षेत्रीय, ऐतिहासिक और सांस्कृतिक पहलुओं को विवेकपूर्ण ढंग से शामिल किया है। वह एक बौद्ध भिक्षु (बौद्ध भिक्खु) बन गए और अंततः मार्क्सवादी समाजवाद को अपना लिया। सांकृत्यायन भी एक भारतीय राष्ट्रवादी थे, जिन्हें उनके ब्रिटिश विरोधी लेखन और भाषणों के लिए गिरफ्तार किया गया था और तीन साल की जेल हुई थी। उनकी छात्रवृत्ति के लिए उन्हें ‘महानतम विद्वान’ के रूप में जाना जाता है। वह एक बहुश्रुत होने के साथ-साथ एक बहुभाषाविद भी थे। भारत सरकार ने उन्हें 1963 में पद्म भूषण के नागरिक सम्मान से सम्मानित किया।
“Many have sung the great glory of pure, formless, immaterial, platonic love and tried to explain that the love of man and woman can be confined to the sattvik plane. But this interpretation is of no greater importance than self-hypnosis and deception. If someone says that the negative and positive electric waves will not ignite together, then it is a matter of belief.
———-Rahul Sankrityayan“बहुतों ने पवित्र, निराकार, अभौतिक, प्लेटोनिक प्रेम की बड़ी-बड़ी महिमा गाई है और समझाने की कोशिश की है कि स्त्री-पुरुष का प्रेम सात्विक तल पर ही सीमित रह सकता है। लेकिन यह व्याख्या आत्म-सम्मोहन और परवंचना से अधिक महत्व नहीं रखती। यदि कोई यह कहे कि ऋण और धन विद्युत- तरंग मिलकर प्रज्वलित नहीं होंगे, तो यह मानने की बात है।”
― Rahul Sankrityayan
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