About Book / बुक के बारे में
Pustak Ka Naam / Name of Book -----तार संग्रह | Tark Sangrah |
Pustak Ke Lekhak / Author of Book ----- अन्नम भट्ट | Annam Bhaṭṭa |
Pustak Ki Bhasha / Language of Book ---हिंदी | Hindi |
Pustak Ka Akar / Size of Ebook ----2.6 MB |
Pustak me Kul Prashth / Total pages in ebook -86 |
prakasan ki thithi/ Publication Date ---#### |
Download Sthiti / Ebook Downloading Status -- BEST | श्रेष्ठ |
Summary of Book / बुक का सारांश
Logic Sangrah is a treatise containing both Nyaya and Vaisheshik philosophies. Its author is Annambhatta, whose time is considered to be from 1625 to 1700 AD.
By the study of logic one gets the knowledge of all the basic principles of Nyaya and Vaisheshik. Whatever is there in this book about ‘Matters’ is completely according to Vaisheshik whereas whatever is there about ‘Pramana’ is completely according to Nyaya. That is, ‘Vaishesika’ has been accepted for the substances and ‘Nyaya’ for the proof. In this way, Nyaya and Vaisheshik faith have been merged into one through this book.
(1) Dravya, (2) Guna, (3) Karma, (4) General, (5) Special, (7) Samvaya, and (7) Absence – these seven substances are the propounded subjects of the collection of arguments (dravyagunakarma generalvisheshsamvaayabhavah sapta substanceah). They are briefly discussed in the Arguments. In the Arkasangrahadeepika, while analyzing the subject matter of Arkasangraha, other useful topics of Nyaya and Vaisheshika philosophies have also been rendered.
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तर्कसंग्रह न्याय एवं वैशेषिक दोनो दर्शनों को समाहित करने वाला ग्रंथ है। इसके रचयिता अन्नम्भट्ट हैं जिनका समय १६२५ से १७०० ई माना जाता है।
तर्कसंग्रह के अध्ययन से न्याय एवं वैशेषिक के सभी मूल सिद्धान्तों का ज्ञान मिल जाता है। इस ग्रन्थ में ‘पदार्थों’ के विषय में जो कुछ है वह पूर्णतः वैशेषिक के अनुसार है जबकि ‘प्रमाण’ के विषय में जो कुछ है वह पूर्णतः न्याय के अनुसार है। अर्थात् पदार्थों के लिये ‘वैशेषिक मत’ को स्वीकार किया गया है तथा प्रमाण के लिये ‘न्याय मत’ को। इस प्रकार इस ग्रन्थ के माध्यम से न्याय और वैशेषिक मत को एक में मिलाया गया है।
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(१) द्रव्य, (२) गुण, (३) कर्म, (४) सामान्य, (५) विशेष, (७) समवाय, तथा (७) अभाव – ये सात पदार्थ तर्कसंग्रह के प्रतिपाद्य विषय हैं (द्रव्यगुणकर्मसामान्यविशेषसमवायाभावाः सप्त पदार्थाः)। तर्कसंग्रह में इनका संक्षिप्त विवेचन किया गया है। तर्कसंग्रहदीपिका में तर्कसंग्रह के प्रतिपाद्य विषय का विश्लेषण करते हुए न्याय तथा वैशेषिक दर्शनों के अन्य उपयोगी विषयों का भी प्रतिपादन किया गया है।………..
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About Writer / लेखक के बारे में
Logic Sangrah is an important text of the Nyaya-Vaishesika tradition. Here the word ‘logic’ means ‘dravyadi sapta substance’ (tarkyante pratipadyant iti tarkaah dravyadisaptapadartha.) In Nyaya, the word logic has been given many meanings. The meaning of this word given here is extraordinary. The word ‘collection’ is used in the sense of ‘summary’. According to the sentence, the purpose, symptoms and examination come under the collection. Purpose means enumeration. The statement of the peculiarity of a substance is called its characteristic and the idea of whether the characteristic fits properly in the target substance or not is called examination.
In this way, the meaning of the collection of arguments is a book giving a brief description of the symptoms of the seven substances along with the enumeration of the seven substances and the examination of those symptoms……..
तर्कसंग्रह न्याय-वैशेषिक परम्परा का महत्त्वपूर्ण ग्रन्थ है। यहाँ ‘तर्क’ शब्द का अर्थ है ‘द्रव्यादि सप्त पदार्थ’ (तर्क्यन्ते प्रतिपाद्यन्त्त इति तर्काः द्रव्यादिसप्तपदार्थाः।) न्याय में तर्क शब्द के अनेक अर्थ दिये हैं। इस शब्द का उक्त अर्थ जो यहां दिया गया है वह असाधारण है। ‘संग्रह’ शब्द ‘संक्षेप’ के अर्थ में प्रयुक्त हुआ है। वाक्य-विवृत्ति के अनुसार संग्रह के अन्तर्गत उद्देश, लक्षण और परीक्षा आते हैं। उद्देश का अर्थ है परिगणन। किसी पदार्थ के असाधारण धर्म का कथन उसका लक्षण कहलाता है तथा लक्षित पदार्थ में लक्षण ठीक ठीक बैठता है अथवा नहीं, इस प्रकार का विचार करना परीक्षा कहलाती है।
इस प्रकार तर्क संग्रह का अर्थ है द्रव्यादि सप्त पदार्थों के परिगणन के साथ उनके लक्षण तथा उन लक्षणों की परीक्षा का संक्षिप्त रूप से प्रतिपादन करने वाला ग्रन्थ……….
“जी भर के जीयें। इस तरह से सीखिए जैसे कि आपको यहां हमेशा रहना है।”
– महात्मा गांधी“Live as if you were to die tomorrow. Learn as if you were to live forever.”
– Mahatma Gandhi
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