About Book / बुक के बारे में
Pustak Ka Naam / Name of Book ----- Taittiriya Upanishad | तैत्तिरीय उपनिषद |
Pustak Ke Lekhak / Author of Book -----#### |
Pustak Ki Bhasha / Language of Book ---- HINDI | हिंदी |
Pustak Ka Akar / Size of Ebook ----- 44.6 MB |
Pustak me Kul Prashth / Total pages in ebook -824 |
prakasan ki thithi/ Publication Date ----- #### |
Download Sthiti / Ebook Downloading Status -- Best |
Summary of Book / बुक का सारांश
तैत्तिरीय उपनिषद (देवनागरी: तैत्तिरीय उपनिषद) एक वैदिक युग का संस्कृत पाठ है, जो यजुर्वेद के तीन अध्यायों (अध्याय) के रूप में सन्निहित है। यह एक प्रमुख (प्राथमिक, प्रमुख) उपनिषद है, और संभवत: छठी शताब्दी ईसा पूर्व के बारे में बना है।
तैत्तिरीय उपनिषद यजुर्वेद के तैत्तिरीय संप्रदाय से जुड़ा है, जिसका श्रेय वैशम्पायन ऋषि के शिष्यों को जाता है।[2] यह 108 उपनिषदों के मुक्तिका सिद्धांत में नंबर 7 के रूप में सूचीबद्ध है।
तैत्तिरीय उपनिषद, तैत्तिरीय आराण्यक के सातवें, आठवें और नौवें अध्याय हैं, जिन्हें क्रमशः शिक्षावल्ली, आनंदवल्ली और भृगुवल्ली भी कहा जाता है। [3] इस उपनिषद को “काले” यजुर्वेद के हिस्से के रूप में वर्गीकृत किया गया है, जिसमें “ब्लैक” शब्द का अर्थ “श्वेत” (अच्छी तरह से व्यवस्थित) यजुर्वेद के विपरीत, यजुर्वेद में छंदों का “अन-व्यवस्थित, प्रेरक संग्रह” है, जहां बृहदारण्यक उपनिषद और ईशा उपनिषद सन्निहित हैं
The Taittirīya Upanishad (Devanagari: तैत्तिरीय उपनिषद्) is a Vedic era Sanskrit text, embedded as three chapters (adhyāya) of the Yajurveda. It is a mukhya (primary, principal) Upanishad, and likely composed about 6th century BC.
The Taittirīya Upanishad is associated with the Taittirīya school of the Yajurveda, attributed to the pupils of sage Vaishampayana.[2] It lists as number 7 in the Muktika canon of 108 Upanishads.
The Taittirīya Upanishad is the seventh, eighth and ninth chapters of Taittirīya Āraṇyaka, which are also called, respectively, the Śikṣāvallī, the Ānandavallī, and the Bhṛguvallī.[3] This Upanishad is classified as part of the “black” Yajurveda, with the term “black” implying “the un-arranged, motley collection” of verses in Yajurveda, in contrast to the “white” (well arranged) Yajurveda where Brihadaranyaka Upanishad and Isha Upanishad are embedded
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About Writer / लेखक के बारे में
तैत्तिरीय एक संस्कृत शब्द है जिसका अर्थ है “तित्तिरी से”। इस नाम की जड़ की दो तरह से व्याख्या की गई है: “वैदिक ऋषि तित्तिरी से”, जो यास्क के छात्र थे; या वैकल्पिक रूप से, यह पौराणिक छात्रों के छंदों का संग्रह है जो ज्ञान प्राप्त करने के लिए “पार्ट्रिज” (पक्षी) बन गए हैं। शीर्षक की बाद की जड़ तैत्तिरीय उपनिषद की प्रकृति से आती है, जो “अंधेरे या काले यजुर्वेद” के बाकी हिस्सों की तरह, असंबंधित लेकिन व्यक्तिगत रूप से सार्थक छंदों का एक प्रेरक, भ्रमित संग्रह है।
तैत्तिरीय उपनिषद के प्रत्येक अध्याय को वल्ली (वल्ली) कहा जाता है, जिसका शाब्दिक अर्थ है एक औषधीय बेल जैसा चढ़ाई वाला पौधा जो स्वतंत्र रूप से उगता है फिर भी मुख्य पेड़ से जुड़ा होता है। पॉल ड्यूसेन कहते हैं कि यह प्रतीकात्मक शब्दावली उपयुक्त है और संभावित रूप से तैत्तिरीय उपनिषद की जड़ और प्रकृति को दर्शाती है, जो कि बड़े पैमाने पर यजुर्वेद से स्वतंत्र है, और मुख्य पाठ से जुड़ा हुआ है।
Taittiriya is a Sanskrit word that means “from Tittiri”. The root of this name has been interpreted in two ways: “from Vedic sage Tittiri”, who was the student of Yāska; or alternatively, it being a collection of verses from mythical students who became “partridges” (birds) in order to gain knowledge. The later root of the title comes from the nature of Taittriya Upanishad which, like the rest of “dark or black Yajur Veda”, is a motley, confusing collection of unrelated but individually meaningful verses.
Each chapter of the Taittiriya Upanishad is called a Valli (वल्ली), which literally means a medicinal vine-like climbing plant that grows independently yet is attached to the main tree. Paul Deussen states that this symbolic terminology is apt and likely reflects the root and nature of the Taittiriya Upanishad, which too is largely independent of the liturgical Yajur Veda, and is attached to the main tex
“For the soul, there is never birth nor death.
Nor, having once been, does he ever cease to be.
He is unborn, eternal, ever-existing, undying, and primeval.
He is not slain when the body is slain.” – Bhagavadgita Quotes“आत्मा के लिए न तो कभी जन्म होता है और न ही मृत्यु।
न ही, एक बार होने के बाद, वह कभी नहीं रहता है।
वह अजन्मा, शाश्वत, सदा विद्यमान, अविनाशी और आदिकालीन है।
जब शरीर मारा जाता है तो वह नहीं मारा जाता है।” – भगवद्गीता उद्धरण
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