About Book / बुक के बारे में
Pustak Ka Naam / Name of Book -----शुक्र नीति | Shukra Niti |
Pustak Ke Lekhak / Author of Book ----- खेमराज श्री कृष्णदास | Khemraj Shri Krishnadas |
Pustak Ki Bhasha / Language of Book ---हिंदी | Hindi |
Pustak Ka Akar / Size of Ebook ----13.2 MB |
Pustak me Kul Prashth / Total pages in ebook -264 |
prakasan ki thithi/ Publication Date ---#### |
Download Sthiti / Ebook Downloading Status -- BEST | श्रेष्ठ |
Summary of Book / बुक का सारांश
शुक्रनीति (शुक्रनीति-शुक्रान्ति) जिसे शुक्रानितिसार (शुक्रनीतिसार-शुक्रनीतिशास्त्र) के नाम से भी जाना जाता है, धर्मशास्त्र का एक हिस्सा है और शुक्राचार्य की नैतिकता की प्रणाली के रूप में माना जाता है। यह शासन के विज्ञान पर एक ग्रंथ है, जो राजनीति विज्ञान के सिद्धांतों को लागू करने के माध्यम से नैतिकता को बनाए रखने की दिशा में संरचित है। कोड शुक्राचार्य द्वारा लिखा गया है जिसे उसाना के रूप में भी जाना जाता है और वैदिक काल के दौरान उत्पन्न होने का दावा किया गया है। हालांकि, आधुनिक इतिहासकारों का दावा है कि यह रचना चौथी शताब्दी ईस्वी के गुप्त काल की है और कुछ लोगों ने तो इसे 19वीं शताब्दी की एक जालसाजी होने का भी दावा किया है। नीती शब्द संस्कृत शब्द से लिया गया है, जिसका अंग्रेजी में अनुवाद टू लीड होता है जिसका अर्थ है उचित मार्गदर्शन। शुक्रनीति नैतिकता पर ध्यान केंद्रित करती है, जिस पर यह जोर देती है कि यह लोगों और राज्य (राज्य) के समग्र कल्याण के लिए आवश्यक है। इस प्रकार, मानव गतिविधि के आर्थिक, सामाजिक और राजनीतिक पहलुओं को विनियमित करने का प्रयास करता है। शुक्रनीति के अनुसार, राजा की मुख्य जिम्मेदारी अपनी प्रजा की रक्षा और अपराधियों को दंड देना होना चाहिए, और इस तरह के कार्यों को एक दिशानिर्देश (नीति) के बिना अधिनियमित नहीं किया जा सकता है। शुक्राचार्य के अनुसार: एक व्यक्ति व्याकरण, तर्क और वेदांत के बिना रह सकता है, लेकिन नीति के अभाव में नहीं कर सकता, और इसे समाज में सामाजिक व्यवस्था बनाए रखने के लिए आवश्यक एक आवश्यक पहलू के रूप में वर्णित करता है।…….
ShukraNiti (शुक्रनीति–Śukranīti) also known as ShukraNitisara (शुक्रनीतिसार–Śukranītiśāstra) is a part of Dharmasastra and considered as Shukracharya’s System of Morals. It is a treatise on the science of governance, structured towards upholding morals through implementing theories of political science. The code is authored by Shukracharya also known as Usanas and claimed to be originated during the Vedic period. However, modern historians claim, the composition dating as early as the 4th century AD Gupta period and some have even claimed it to be a forgery from as recent as a 19th-century. The term Niti is derived from the Sanskrit word which, in English translates to To Lead implying proper guidance. ShukraNiti focuses on morality, which it stresses is necessary for the overall well-being of the people and the state (Rajya). Thus, attempts to regulate the economic, social, and political aspects of human activity. According to ShukraNiti, the main responsibilities of the king should be towards the protection of his subjects and punishment of the offenders, and such actions cannot be enacted without a guideline (Niti). According to Shukracharya: a person can live without grammar, logic, and Vedanta but cannot do in absence of Niti, and describes it as an essential aspect required for maintaining social order in the society………..
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About Writer / लेखक के बारे में
डॉ. गुस्ताव ओपर्ट, जिन्होंने सबसे पहले शुक्राचार्य की शुक्रनीति के मूल कार्य को संस्कृत में संकलित और संपादित किया और कार्य की उत्पत्ति को वैदिक काल में रखा। कुछ विद्वानों की व्याख्याओं के अनुसार, शुक्रनीति का अक्सर रामायण और महाभारत जैसे हिंदू महाकाव्यों में उल्लेख किया गया है और मूल रूप से ब्रम्हा द्वारा एक विशाल १००,००० अध्यायों में लिखा गया था, जिसे बाद में शुक्राचार्य द्वारा एक पठनीय एक हजार अध्यायों में घटा दिया गया था। डॉ. ओपर्ट ने प्राचीन भारत पर अपने अन्य काम में शुक्रनीति में आग्नेयास्त्रों के उपयोग के उल्लेख के विवादास्पद मुद्दे पर और विस्तार से बताया। वह भारत में प्राचीन मंदिर की नक्काशी से पुरातात्विक साक्ष्य प्रदान करता है, जहां सैनिकों को ले जाने या कुछ मामलों में आग्नेयास्त्रों को फायरिंग करते हुए दिखाया गया है। इस प्रकार, शुक्रनीति में आग्नेयास्त्रों के उपयोग पर उनके दावे को प्रामाणिक साबित करते हुए और आग्नेयास्त्रों के उपयोग को स्थापित करते हुए, भारत में बारूद प्राचीन वैदिक काल से जाना जाता था। इस सिद्धांत को कुछ आधुनिक इतिहासकारों ने भी समर्थन दिया है, जिसमें कुछ वैदिक साहित्य में बारूद, आग्नेयास्त्रों और तोपों के उपयोग को युद्ध में इस्तेमाल होने वाले हथियारों के रूप में वर्णित किया गया है। पुरातनता के मुद्दे पर, आर जी प्रधान देखते हैं, जैसा कि हाल के काम कमंडका नितिसार ने शुक्रनीति से बड़े पैमाने पर प्रशंसा और उद्धरण दिया है और वह आगे जोर देते हैं, शुक्रनीति की उम्र पूर्व की तुलना में बहुत पहले होनी चाहिए। इसी तरह, अन्य इतिहासकार, इस आधार पर कि कौटिल्य का अर्थशास्त्र शुक्राचार्य और बृहस्पति को नमस्कार के साथ शुरू होता है, उसके अनुसार, शमा शास्त्री ने निष्कर्ष निकाला है कि शुक्रनीति को अर्थशास्त्र से पुराना होना चाहिए और शुक्राचार्य के काम की उत्पत्ति को चौथी शताब्दी का होना चाहिए। ईसा पूर्व
Dr. Gustav Oppert, who was the first to compile and edit the original work of Shukracharya’s ShukraNiti in Sanskrit and placed the origin of the work to the Vedic period. According to some scholarly interpretations, the ShukraNiti is frequently mentioned in Hindu epics like Ramayana and Mahabharata and was originally written by Bramha in a voluminous 100,000 chapters, which later was reduced to a readable one thousand chapters by Shukracharya. Dr. Oppert in his other work on ancient India further elaborates on the contentious issue of the mention of the use of firearms in ShukraNiti. He provides archaeological evidence from the ancient temple carvings in India, where soldiers are depicted carrying or in some cases firing firearms. Thus, proving his claim on the use of firearms in ShukraNiti as authentic and establishing the use of firearms, gunpowder was known in India since the ancient Vedic period. This theory is further supported by some modern historians, in which the use of gunpowder, firearms, and cannons are described as weapons used in warfare in some Vedic literature. On the issue of antiquity, R. G Pradhan observes, as the more recent work Kamandaka Nitisara praises and quotes extensively from the ShukraNiti and he further asserts, the age of the ShukraNiti should be much earlier than the former. Similarly, other historians, on the basis that Kautilya’s Arthashastra opens with salutations to Shukracharya and Brhaspati, in accordance with that, Shama Shastri concludes that the ShukraNiti has to be older than the Arthashastra and placed the origin of Shukracharya’s work to be of 4th-century BC
“असफल होने से डरो मत। यह दुनिया का अंत नहीं है, और कई मायनों में, यह कुछ सीखने और उसमें बेहतर होने की दिशा में पहला कदम है।”
— जॉन हम्मो“Don’t be afraid to fail. It’s not the end of the world, and in many ways, it’s the first step toward learning something and getting better at it.”
— Jon Hamm
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