About Book / बुक के बारे में
Pustak Ka Naam / Name of Book ----- संस्कृत साहित्य का इतिहास | Sanskrit Sahitya Ka Etihas |
Pustak Ke Lekhak / Author of Book ----- बलदेव उपाध्याय | Baldev upadhayay |
Pustak Ki Bhasha / Language of Book ---हिंदी | Hindi |
Pustak Ka Akar / Size of Ebook ---5.2 MB |
Pustak me Kul Prashth / Total pages in ebook - 138 |
prakasan ki thithi/ Publication Date ---1958 |
Download Sthiti / Ebook Downloading Status -- BEST | श्रेष्ठ |
Summary of Book / बुक का सारांश
From the time of Rigveda till today, all types of Vamya are being created through the medium of the Sanskrit language. From the Himalayas to the ends of Kanyakumari, the study of Sanskrit is being taught in some form or the other. Despite being the medium of Indian culture and ideology, this language has been secular in many respects. In this language religious, literary, spiritual, philosophical, scientific, and humanities, etc.
The literature of the Sanskrit language is an ocean of many invaluable gems, such rich literature is not of any other ancient language, nor has the tradition of any other language been able to last for such a long time in the form of uninterrupted flow. Despite being very ancient, the creative power of this language did not get frustrated, its metaphor has been capable of coining new words continuously…………
ऋग्वेदकाल से लेकर आज तक संस्कृत भाषा के माध्यम से सभी प्रकार के वाङ्मय का निर्माण होता आ रहा है। हिमालय से लेकर कन्याकुमारी के छोर तक किसी न किसी रूप में संस्कृत का अध्ययन अध्यापन अब तक होता चल रहा है। भारतीय संस्कृति और विचारधारा का माध्यम होकर भी यह भाषा अनेक दृष्टियों से धर्मनिरपेक्ष (सेक्यूलर) रही है। इस भाषा में धार्मिक, साहित्यिक, आध्यात्मिक, दार्शनिक, वैज्ञानिक और मानविकी (ह्यूमैनिटी) आदि प्राय: समस्त प्रकार के वाङ्मय की रचना हुई।
संस्कृत भाषा का साहित्य अनेक अमूल्य ग्रंथरत्नों का सागर है, इतना समृद्ध साहित्य किसी भी दूसरी प्राचीन भाषा का नहीं है और न ही किसी अन्य भाषा की परम्परा अविच्छिन्न प्रवाह के रूप में इतने दीर्घ काल तक रहने पाई है। अति प्राचीन होने पर भी इस भाषा की सृजन-शक्ति कुण्ठित नहीं हुई, इसका धातुपाठ नित्य नये शब्दों को गढ़ने में समर्थ रहा है।………………
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About Writer / लेखक के बारे में
बलदेव उपाध्याय (१० अक्टूबर १८९९ – १० अगस्त १९९९) एक हिंदी, संस्कृत विद्वान, साहित्यिक इतिहासकार, निबंधकार और आलोचक थे। उन्होंने कई किताबें, निबंधों के संग्रह और संस्कृत साहित्य की एक ऐतिहासिक रूपरेखा लिखी। उन्हें हिंदी भाषा में संस्कृत साहित्य पर चर्चा करने के लिए जाना जाता है। पहले संस्कृत साहित्य से संबंधित पुस्तकें अक्सर संस्कृत या अंग्रेजी में लिखी जाती थीं।
उनका जन्म 10 अक्टूबर 1899 को ब्रिटिश भारत के उत्तर प्रदेश के बलिया जिले के सोनबरसा गाँव में हुआ था। उनके पिता पं. राम सुचित उपाध्याय, जो भागवत पुराण के एक महान विद्वान थे, और उनकी माता मूर्ति देवी थीं। उसके दो भाई थे।
उपाध्याय की प्रारंभिक शिक्षा सरकार में हुई थी। हाई स्कूल, बलिया, एक सत्र 1911-1912 को छोड़कर, जब उन्हें बनारस के बंगाली टोला इंटर कॉलेज में छठी कक्षा में भर्ती कराया गया था। उन्होंने बनारस हिंदू विश्वविद्यालय (1922) से एमए और सरकार से साहित्याचार्य पास किया। संस्कृत कॉलेज, बनारस………
Baldev Upadhyaya (10 October 1899 – 10 August 1999) was a Hindi, Sanskrit scholar, literary historian, essayist, and critic. He wrote numerous books, collections of essays, and a historical outline of Sanskrit literature. He is noted for discussing Sanskrit literature in the Hindi language. Earlier books related to Sanskrit literature were often written either in Sanskrit or in English.
He was born on 10 October 1899 in the village Sonbarsa in the Ballia district of Uttar Pradesh, British India. His father was Pt. Ram Suchit Upadhyaya, who was a great scholar of the Bhagavata Puraṇa, and his mother was Murti Devi. He had two brothers.
Upadhyaya’s early education was in Govt. High School, Ballia, except for a session 1911–1912, when he was admitted to the 6th standard at Bengali Tola Inter College, Benares. He passed his M.A. from Banaras Hindu University (1922) and Sahityacharya from Govt. Sanskrit College, Benares…………
“पहला, एक निश्चित, स्पष्ट व्यावहारिक आदर्श; एक लक्ष्य, एक उद्देश्य। दूसरा, आपके पास अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए आवश्यक साधन हैं; ज्ञान, धन, सामग्री और तरीके। तीसरा, अपने सभी साधनों को उस लक्ष्य तक समायोजित करें।”
– अरस्तू“First, have a definite, clear practical ideal; a goal, an objective. Second, have the necessary means to achieve your ends; wisdom, money, materials, and methods. Third, adjust all your means to that end.”
-Aristotle
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