स्वामी विवेकानंद द्वारा राजयोग हिंदी में पीडीएफ फाइनल डाउनलोड | Rajyog By Swami Vivekanand In Hindi PDF Final Download

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hindi pustak contactSummary of Book / बुक का सारांश 

यह शब्द 19वीं शताब्दी में एक आधुनिक नाम बन गया जब स्वामी विवेकानंद ने राज योग की तुलना पतंजलि के योग सूत्रों से की। यह अर्थ हठ योग प्रदीपिका से भिन्न है, जो नाथ सम्प्रदाय का एक पाठ है।

ब्रह्म कुमारी, एक नया धार्मिक आंदोलन, ध्यान का एक रूप सिखाता है जिसे वह “राज योग” कहता है जिसका हठ योग या पतंजलि के योग सूत्रों के उपदेशों से कोई लेना-देना नहीं है।

आधुनिक व्याख्याएं और साहित्य जो राज योग पर चर्चा करते हैं, अक्सर पतंजलि के योगसूत्रों को उनके पाठ्य स्रोत के रूप में श्रेय देते हैं, लेकिन कई हिंदू धर्म के योग विद्यालय की शिक्षाओं और न ही दार्शनिक नींव को अपनाते हैं। अवधारणाओं के इस मिश्रण ने योग पर ऐतिहासिक और आधुनिक भारतीय साहित्य को समझने में भ्रम पैदा किया है।
शैव योग पाठ, अमानस्का, 12 वीं शताब्दी सीई या उससे पहले का है, वामदेव और देवता शिव के बीच एक संवाद है। दूसरे अध्याय में पाठ में राजयोग का उल्लेख है। इसमें कहा गया है कि इसका नाम इसलिए रखा गया है क्योंकि यह योगी को अपने भीतर के महान राजा, सर्वोच्च आत्मा तक पहुंचने में सक्षम बनाता है। राज योग को उस लक्ष्य के रूप में घोषित किया जाता है, जहां व्यक्ति को अशांत के आनंद, शांत, शांति, शांति, भीतर एकता और संतोष की प्राकृतिक अवस्था के अलावा कुछ भी अनुभव नहीं होता है।

राज योग लक्ष्य और अवस्था अमानस्का, उन्मानी और सहज जैसे विभिन्न शब्दों के पर्यायवाची हैं। हठ योग प्रदीपिका (शाब्दिक रूप से, हठ योग पर एक छोटी सी रोशनी) इस पर जोर देती है…………

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The term became a modern retronym in the 19th-century when Swami Vivekananda equated raja yoga with the Yoga Sūtras of Patañjali. This meaning is different from that in the Hatha Yoga Pradīpikā, a text of the Natha sampradaya.

The Brahma Kumaris, a new religious movement, teaches a form of meditation it calls “Raja yoga” that has nothing to do with either the precepts of Hatha Yoga or Patañjali’s Yoga Sūtras.

Modern interpretations and literature that discuss Raja yoga often credit Patañjali’s Yogasūtras as their textual source, but many neither adopt the teachings nor the philosophical foundations of the Yoga school of Hinduism. This mixing of concepts has led to confusion in understanding historical and modern Indian literature on Yoga.
The Shaiva Yoga text, Amanaska, dated from the 12th century CE or earlier, is a dialogue between Vamadeva and the deity Shiva. In the second chapter, the text mentions Raja yoga. It states that it is so named because it enables the yogin to reach the illustrious king within oneself, the supreme self. Raja yoga is declared as the goal where one experiences nothing but the bliss of the undisturbed, the natural state of calm, serenity, peace, communion within, and contentment.

The Raja yoga goal and state are synonymous with various terms, such as Amanaska, Unmani, and Sahaj. The Hatha Yoga Pradipika (literally, A Little Light on Hatha Yoga) asserts this as follows……..

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