About Book / बुक के बारे में
Pustak Ka Naam / Name of Book -----मांडुक्य उपनिषद | Mandukya Upanishad |
Pustak Ke Lekhak / Author of Book ----- कृष्णानंद बुढोलिया | Krishnanand Budholiya |
Pustak Ki Bhasha / Language of Book ---- HINDI | हिंदी |
Pustak Ka Akar / Size of Ebook -----11.7 MB |
Pustak me Kul Prashth / Total pages in ebook - 77 |
prakasan ki thithi/ Publication Date -----1980(Probable year) |
Download Sthiti / Ebook Downloading Status -- Best |
Summary of Book / बुक का सारांश
माक्या उपनिषद (संस्कृत: मांडुक्य उपनिषद, माक्या उपनिषद) सभी उपनिषदों में सबसे छोटा है और अथर्ववेद को सौंपा गया है। इसे 108 उपनिषदों के मुक्तिका सिद्धांत में नंबर 6 के रूप में सूचीबद्ध किया गया है।
यह गद्य में है, जिसमें बारह छंद हैं, और विद्वानों के एक ऋग्वेदिक स्कूल से जुड़ा है। यह शब्दांश ओम् की चर्चा करता है, चेतना की चार अवस्थाओं के सिद्धांत को प्रस्तुत करता है, और दावा करता है कि ओम् ब्रह्म है, जो कि संपूर्ण है, और यह कि ब्रह्म स्वयं (आत्मान) है।
The Māṇḍūkya Upaniṣad (Sanskrit: माण्डूक्य उपनिषद्, Māṇḍūkya Upaniṣad) is the shortest of all the Upanishads and is assigned to Atharvaveda. It is listed as number 6 in the Muktikā canon of 108 Upanishads.
It is in prose, consisting of twelve terse verses, and is associated with a Rig Vedic school of scholars. It discusses the syllable Aum, presents the theory of four states of consciousness, and asserts that Aum is Brahman, which is the Whole, and that Brahman is this self (ātman).
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About Writer / लेखक के बारे में
The chronology of Mandukya Upanishad, like other Upanishads, is uncertain and contested. The chronology is difficult to resolve because all opinions rest on scanty evidence, an analysis of archaism, style, and repetitions across texts, driven by assumptions about likely evolution of ideas, and on presumptions about which philosophy might have influenced which other Indian philosophies.
Nakamura dates the Mandukya Upanishad to “about the first or second centuries A.D.”[14] Richard King too date the Mandukya Upanishad at the first two centuries of the Common Era.[15] Olivelle states, “we have the two late prose Upanisads, the Prasna and the Mandukya, which cannot be much older than the beginning of the common era”.
Mahony, on the other hand, states that Mandukya Upanishad probably emerged in the late fifth and early fourth centuries BCE, along with Prashna and Maitri Upanishads. Phillips lists Mandukya Upanishad before and about the time the Shvetashvatara Upanishad, the Maitri Upanishad, as well as the first Buddhist Pali and Jaina canonical texts were composed. Ranade posits a view similar to Phillips, placing Mandukya’s chronological composition in the fifth, which is the last group of ancient Principal Upanishads.
अन्य उपनिषदों की तरह, मांडुक्य उपनिषद का कालक्रम अनिश्चित और विवादित है। कालक्रम को हल करना मुश्किल है क्योंकि सभी राय दुर्लभ सबूतों पर आधारित हैं, ग्रंथों में पुरातनता, शैली और दोहराव का विश्लेषण, विचारों के संभावित विकास के बारे में धारणाओं से प्रेरित है, और अनुमानों पर कि किस दर्शन ने अन्य भारतीय दर्शन को प्रभावित किया होगा।
नाकामुरा ने मांडुक्य उपनिषद को “लगभग पहली या दूसरी शताब्दी ईस्वी सन्” तक का समय दिया है। [१४] रिचर्ड किंग ने भी आम युग की पहली दो शताब्दियों में मांडुक्य उपनिषद को दिनांकित किया है। [१५] ओलिवेल कहते हैं, “हमारे पास दो देर से गद्य उपनिषद, प्रसन्ना और मांडुक्य हैं, जो आम युग की शुरुआत से ज्यादा पुराने नहीं हो सकते हैं”।
दूसरी ओर, महोनी का कहना है कि मांडुक्य उपनिषद संभवत: प्रश्न और मैत्री उपनिषदों के साथ-साथ पांचवीं और चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में उभरा। फिलिप्स ने मंडुक्य उपनिषद को श्वेताश्वतर उपनिषद, मैत्री उपनिषद के साथ-साथ पहले बौद्ध पाली और जैन विहित ग्रंथों की रचना के समय के बारे में बताया। रानाडे फिलिप्स के समान एक विचार प्रस्तुत करते हैं, जो मंडुक्य की कालानुक्रमिक रचना को पांचवें स्थान पर रखते हैं, जो प्राचीन प्रधान उपनिषदों का अंतिम समूह है।
“Hinduism is synonymous with humanism. That is its essence and its great liberating quality.”- H. G. Wells
“हिंदू धर्म मानवतावाद का पर्याय है। यही इसका सार और इसका महान मुक्ति गुण है। ”- एच जी वेल्स Well
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