About Book / बुक के बारे में
Pustak Ka Naam / Name of Book ----- कामना | Kamana |
Pustak Ke Lekhak / Author of Book ----- जय शंकर प्रसाद | Jaya Shankar Prasad |
Pustak Ki Bhasha / Language of Book ---हिंदी | Hindi |
Pustak Ka Akar / Size of Ebook ----6.7 MB |
Pustak me Kul Prashth / Total pages in ebook - 162 |
prakasan ki thithi/ Publication Date ---1984 |
Download Sthiti / Ebook Downloading Status -- BEST | श्रेष्ठ |
Summary of Book / बुक का सारांश
Kamna is a play by Jaishankar Prasad using mental feelings as characters, which was published in 1927 from Bharti Bhandar, Allahabad.
Introduction
Kamna is a symbolic play of 3 figures and 22 scenes. Through the humanization process of desire, contentment, humor, luxury, Vivek, Shantideva, conceit, Durvritta, cruel, Leela, longing, compassion, Pramada, Vanalakshmi and ambition, how did Prasad ji caused desire, longing and ambition to create contentment, peace and wisdom. Instead of arrogance, arrogance, cruelty, luxury, Pramada, Vinod etc. prevailing and destroying the culture and peace of the individual and the nation, it is indicated in this play. In this context, Dr. Satyaprakash Mishra has written:
“But, this sign is also ultimately a pointer to another sign, and that is the story of the destruction and enslavement of the island of India by the British and later the story of the slavery of a country. As a result, in a broad sense it is a drama of subjugation-review. “……………
कामना मानसिक भावनाओं को पात्र के रूप में प्रयोग करने वाला जयशंकर प्रसाद का नाटक है, जिसका प्रकाशन सन् १९२७ ई॰ में भारती भंडार, इलाहाबाद से हुआ था।
परिचय
कामना ३ अंकों और २२ दृश्यों का एक प्रतीकात्मक नाटक है। कामना, संतोष, विनोद, विलास, विवेक, शांतिदेव, दम्भ, दुर्वृत्त, क्रूर, लीला, लालसा, करुणा, प्रमदा, वनलक्ष्मी और महत्त्वाकांक्षा की मानवीकरण प्रक्रिया के द्वारा प्रसाद जी ने कामना, लालसा और महत्त्वाकांक्षा के कारण कैसे संतोष, शांति और विवेक के स्थान पर दंभ, दुर्वृत्त, क्रूरता, विलास, प्रमदा, विनोद आदि प्रबल होकर व्यक्ति और राष्ट्र की संस्कृति और शांति को नष्ट करते हैं, यह इस नाटक में संकेतित है। इस सन्दर्भ में डॉ॰ सत्यप्रकाश मिश्र ने लिखा है :
“परन्तु, यह संकेत भी अंततः एक संकेतक है दूसरे संकेत का और वह है अंग्रेजों द्वारा भारत द्वीप के विनाश और गुलाम बनाने की कथा का तथा प्रकारान्तर से किसी देश की गुलामी की कथा का। फलतः व्यापक अर्थ में यह पराधीनता-समीक्षा का नाटक है।”……………………….
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About Writer / लेखक के बारे में
जयशंकर प्रसाद (३० जनवरी १८८९ – १५ नवंबर १९३७) आधुनिक हिंदी साहित्य के साथ-साथ हिंदी रंगमंच में एक प्रमुख व्यक्ति थे। प्रसाद उनका कलम नाम था।
काव्य शैली
प्रसाद ने ‘कलाधर’ के कलम नाम से कविता लिखना शुरू किया। जय शंकर प्रसाद द्वारा रचित कविताओं का पहला संग्रह, जिसका नाम चित्रधर था, हिंदी की ब्रज बोली में लिखा गया था, लेकिन उनकी बाद की रचनाएँ खादी बोली या संस्कृतकृत हिंदी में लिखी गईं।
बाद में, प्रसाद ने हिंदी साहित्य में एक साहित्यिक प्रवृत्ति ‘छायावाद’ को प्रख्यापित किया।
उन्हें सुमित्रानंदन पंत, महादेवी वर्मा और सूर्यकांत त्रिपाठी ‘निराला’ के साथ हिंदी साहित्य (छायावाद) में स्वच्छंदतावाद के चार स्तंभों (चार स्तंभ) में से एक माना जाता है।
उनकी शब्दावली हिंदी के फारसी तत्व से बचती है और मुख्य रूप से संस्कृत (तत्समा) शब्द और संस्कृत (तद्भव शब्द) से प्राप्त शब्द शामिल हैं। उनकी कविता का विषय रोमांटिक से लेकर राष्ट्रवादी तक, उनके युग के विषयों के पूरे क्षितिज तक फैला हुआ है। …………
Jaishankar Prasad (30 January 1889 – 15 November 1937) was a prominent figure in modern Hindi literature as well as Hindi theatre. Prasad was his pen name.
Poetic style
Prasad started writing poetry with the pen name of ‘Kaladhar’. The first collection of poems that Jai Shankar Prasad penned, named, Chitradhar, was written in the Braj dialect of Hindi but his later works were written in Khadi dialect or Sanskritized Hindi.
Later on, Prasad promulgated ‘Chhayavad’, a literary trend in Hindi literature.
He is considered one of the Four Pillars (Char Stambh) of Romanticism in Hindi Literature (Chhayavad), along with Sumitranandan Pant, Mahadevi Verma, and Suryakant Tripathi ‘Nirala’.
His vocabulary avoids the Persian element of Hindi and mainly consists of Sanskrit (Tatsama) words and words derived from Sanskrit (Tadbhava words). The subject of his poetry spans the entire horizon of subjects of his era, from romantic to nationalistic………………….
“जीवन किसी के साहस के अनुपात में सिकुड़ता या फैलता है।”
– अनाइस नीनो“Life shrinks or expands in proportion to one’s courage.”
– Anais Nin
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