About Book / बुक के बारे में
Pustak Ka Naam / Name of Book ----- काय - चिकित्सा | Kaay-Chikitsa |
Pustak Ke Lekhak / Author of Book ----- #### |
Pustak Ki Bhasha / Language of Book ---हिंदी | Hindi |
Pustak Ka Akar / Size of Ebook --- 14.8 MB |
Pustak me Kul Prashth / Total pages in ebook - 356 |
prakasan ki thithi/ Publication Date ---#### |
Download Sthiti / Ebook Downloading Status -- BEST | श्रेष्ठ |
Summary of Book / बुक का सारांश
आयुर्वेद में वर्णित अष्टांग चिकित्सा का एक विभाग है। आधुनिक अर्थ में यह अंग्रेजी के जनरल मेडिसिन (General Medicine) का
है। चिकित्सा में काय-चिकित्सा और शल्यचिकित्सा नामक दो मुख्य भाग हैं।
चिकित्सा के दृष्टिकोण से आयुर्वेद को आठ अंगों में वर्गीकृत किया गया है। इसे “अष्टांग आयुर्वेद” कहते हैं।
1- शल्य
2- शालाक्य
3- काय चिकित्सा
4- भूत विद्या
5- कौमारभृत्य
6- अगद तन्त्र
7- रसायन
8- बाजीकरण………….
Ashtanga is a department of medicine described in Ayurveda. In the modern sense, it refers to English General Medicine.
Is. Medicine has two main parts called kaya-chikitsa and surgery.
From the medical point of view, Ayurveda is classified into eight organs. This is called “Ashtanga Ayurveda”.
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2- Shalakya
3- physiotherapy
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5- virginity
6- Agad Tantra
7- Chemicals
8- Bazzanization……………………
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काय-चिकित्सा
प्रथम अध्याय वातव्याधि
परिचय जो रोग केवल वातदोष के विकृत होने से होते है, उन्हे वातव्याधि कहते है, जैसे परक (च० सू०२०) ने अस्सी प्रकार के वातज विकार कहा है । वातव्याधियो के स्थान अग-विशेष या सर्वाङ्ग या कोष्ठ या दूष्य धातु हो सकते है। वायु आशुकारी, चलनशील, अतिबलवान् तथा शरीर की सम्पूर्ण क्रियाओ का प्रेरक होता है
और पित्त एव कफ भी उसी के द्वारा संचालित होते है। अतः सर्वगुणी दोष होने के कारण स्वतन्त्र अध्यायो के रूप मे वातव्याधि का वर्णन आचार्यों ने किया है। ___ इन वातरोगो मे कही बात के कर्म की वृद्धि देखी जाती है और कही कर्मक्षय देखने में आता है, अत वातव्याधि मे बात की वृद्धि तथा ह्रास एव विचित्र चित्र देखने मे आते है।
निरुक्ति मधुकोषकार ने वातव्याधि शब्द की तीन प्रकार से निरुक्ति कर निम्नलिखित रूप मे शङ्का-समाधान प्रस्तुत किया है
(१) ‘वात एव व्याधि , इति वातव्याधि ‘ ‘बात ही व्याधि है’ इस निरुक्ति के करने से नीरोग और स्वस्थ व्यक्तियो मे बात की उपस्थिति होने से उनमे भी वातव्याधि की सत्ता स्वीकार करनी पडेगी ? अत यद् निरुक्ति मान्य नहीं है। (२) ‘वातेन जनितो व्याधि , वातव्याधि.’ ‘वात से उत्पन्न व्याधि ही वातव्याधि है इस निरुक्ति से ज्वर, अतिसार आदि रोगो मे भी वातव्याधि की अतिव्याप्ति (अलक्ष्य मे लक्षण का घट जाना) हो जायेगी, क्योकि वे रोग बात से भी उत्पन्न होते है। अत (३) ‘विकृतवातजनितोऽसाधारणो व्याधिर्वातव्याधि’। ‘विकृत बात से उत्पन्न असाधारण व्याधि ही वातव्याधि है’ यह तृतीय निरुक्ति निर्दुष्ट है। विवृत शब्द के प्रयोग से स्वस्थ व्यक्तियो मे अतिव्याप्ति नहीं होगी। इसी प्रकार अमाधारण शब्द के प्रयोग से ज्वर आदि मे अतिव्याप्ति नही होगी. क्योकि वे केवल पाठ से ही नहीं, अपितु वात के समान पित्त और कफ से भी उत्पन्न होते है……….
physiotherapy
Chapter 1
Introduction The diseases which are caused only by the vitiation of Vata dosha, they are called Vatavyadhi, like Parak (Ch Su 020) has called eighty types of Vataja disorders. The places of Vat Vyadhi may be Ag-special or Sarvang or Koshtha or Dushya Dhatu. Air is excitable, movable, very strong, and is the motivator of all the activities of the body.
And Pitta and Kapha are also governed by him. Therefore, because of being a universal defect, the Acharyas have described Vatavyadhi in the form of independent chapters. In these Vatarogs, the increase of karma of something is seen and the action of Karmakshay is seen in some places, hence the increase and decrease of matter in Vata Vyadhi and strange pictures come to be seen.
Nirukti Madhukoshkar has presented doubt-solution in the following form by nirukti of the word Vatavyadhi in three ways
(1) ‘Vata eva vyadhi, iti vaatvyadhi’, ‘the matter is the disease’, by doing this nirukti, due to the presence of matter in healthy and healthy persons, will they also have to accept the existence of vatavyadhi? Hence, the dismissal is not valid. (2) ‘Vataen janito vyadhi, vatavyadhi.’ Vata Vyadhi is the disease caused by Vata, due to this nirukti, in diseases like fever, diarrhea, etc., there will be an overabundance of Vata Vyadhi (reduction of symptoms in the target), because those diseases also arise from matter. Hence (3) ‘Vikritvat genit ordinaryo vyadhirvatvyadhi’. ‘Vatavyadhi is an extraordinary disease arising out of perverted matter’ This third statement is inappropriate. There will be no overlap in healthy people by the use of the word open. Similarly, there will be no overlap in fever, etc. by using the word ‘Amadharan’. Because they arise not only from text but also from Pitta and Kapha like Vata………………
“यदि आप जिद्दी नहीं हैं, तो आप बहुत जल्द प्रयोगों को छोड़ देंगे। और यदि आप लचीले नहीं हैं, तो आप अपना सिर दीवार से सटा देंगे और आप जिस समस्या को हल करने का प्रयास कर रहे हैं, उसका कोई दूसरा समाधान आपको दिखाई नहीं देगा।”
—जेफ बेजोस“If you’re not stubborn, you’ll give up on experiments too soon. And if you’re not flexible, you’ll pound your head against the wall and you won’t see a different solution to a problem you’re trying to solve.”
—Jeff Bezos
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