पश्चिमी राजनीतिक विचार का इतिहास हिंदी में प्रभुदत्त शर्मा द्वारा पीडीएफ फाइनल डाउनलोड | History of Western Political Thought By Prabhudutt Sharma In Hindi PDF Final Download

Summary of Book / बुक का सारांश 

पाँचवीं शताब्दी के एथेंस में, एक बौद्धिक स्वर्ण युग भी फल-फूल रहा था। एथेनियन लोकतंत्र के बावजूद, जिसमें प्लेटो को अपने विचारों को विकसित करने की स्वतंत्रता थी, फिर भी उन्होंने सरकार के मौजूदा रूपों के अलावा अन्य सभी के साथ लोकतंत्र को तुच्छ जाना। ऐसा इसलिए था क्योंकि प्लेटो का मानना ​​​​था कि राज्य को अच्छे जीवन के लिए आवश्यक गुणों को बढ़ावा देना चाहिए, लेकिन सोचा कि राजशाही, कुलीनतंत्र और लोकतंत्र की मौजूदा राजनीतिक व्यवस्था सभी सत्ता में लोगों के हितों को बढ़ावा देती है, जो उन गुणों से अनभिज्ञ थे, और इसके बजाय केवल सम्मान और धन का पीछा करते हैं, जिससे संघर्ष और अन्याय होता है। इसे ठीक करने के लिए, प्लेटो ने गणतंत्र में दार्शनिक-राजाओं के लिए प्रस्तावित किया, जो यह जानेंगे कि अच्छे जीवन को कैसे प्राप्त किया जाए, इसके बजाय सत्ता में रहें।

भारत में, चाणक्य (सी। चौथी शताब्दी ईसा पूर्व) ने अर्थशास्त्र में सरकार चलाने के तरीके पर व्यावहारिक सलाह दी। उनका यह भी मानना ​​था कि नेता में गुण और उनके सलाहकारों की योग्यता महत्वपूर्ण थी। इसके अलावा, उन्होंने यह भी तर्क दिया कि अंत साधनों को सही ठहराता है और अपने दुश्मनों को हराने के लिए उपलब्ध सर्वोत्तम साधनों का उपयोग करने के बाद, शासकों को “पराजित दुश्मन के दोषों के लिए [उनके] गुणों को प्रतिस्थापित करना चाहिए, और जहां दुश्मन अच्छा था [वे] दो बार होगा के रूप में अच्छा”। उनसे पहले मनु ने अपनी मनुस्मृति में इसी तरह के विषयों के बारे में लिखा था।

In fifth-century Athens, an intellectual golden age was also flourishing. Despite the Athenian democracy in which Plato had the freedom to develop his ideas, he nevertheless despised democracy, alongside all other than existing forms of government. This was because Plato believed that the state should promote the virtues necessary for good living, but thought the existing political arrangements of monarchy, oligarchy, and democracy all promoted the interests of the people in power, who were ignorant of those virtues, and instead would only pursue honor and wealth, leading to conflict and injustice. To correct this, Plato proposed in the Republic for philosopher-kings, who would know how to achieve the good life, to be in power instead.

In India, Chanakya (c. 4th century BCE) offered in Arthashastra practical advice on how to run the government. He also believed that virtue in the leader and the merit of their advisers were important. Furthermore, he also argued that the end justifies the means and that after using the best means available to defeat their enemies, rulers should “substitute [their] virtues for the defeated enemy’s vices, and where the enemy was good [they] shall be twice as good”. Prior to him, Manu wrote about similar topics in his Manusmriti.

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