About Book / बुक के बारे में
Pustak Ka Naam / Name of Book ----- ज्ञान-योग | Gyan-yoga |
Pustak Ke Lekhak / Author of Book ----- स्वामी शिवानंद | Swami Sivananda |
Pustak Ki Bhasha / Language of Book ---हिंदी | Hindi |
Pustak Ka Akar / Size of Ebook --- 4.6 MB |
Pustak me Kul Prashth / Total pages in ebook - 355 |
prakasan ki thithi/ Publication Date ---1958 |
Download Sthiti / Ebook Downloading Status -- BEST | श्रेष्ठ |
Summary of Book / बुक का सारांश
ज्ञान योग (ज्ञान का योग) स्वामी विवेकानंद द्वारा व्याख्यान की एक पुस्तक है जैसा कि जोसेफ योशिय्याह गुडविन द्वारा लिखित है। व्याख्यान मुख्य रूप से न्यूयॉर्क और लंदन में दिए गए थे। ये व्याख्यान एक पेशेवर आशुलिपिक गुडविन द्वारा रिकॉर्ड किए गए थे, जो बाद में स्वामी विवेकानंद के शिष्य बन गए।
विषय
ज्ञान योग हिंदू दर्शन में वर्णित योग के प्रकारों में से एक है। संस्कृत में ज्ञान का अर्थ है “ज्ञान”; यह शब्द संस्कृत ज्ञान से लिया गया है – जानने के लिए। पुस्तक में, स्वामी विवेकानंद ने “ज्ञान” को अंतिम लक्ष्य के रूप में वर्णित किया है। स्वामी विवेकानंद के अनुसार, स्वतंत्रता ज्ञान योग का उद्देश्य है………….
Jnana Yoga (The Yoga of Knowledge) is a book of lectures by Swami Vivekananda as transcribed by Joseph Josiah Goodwin. The lectures were delivered mainly in New York and London. These lectures were recorded by Goodwin, a professional stenographer, who later became a disciple of Swami Vivekananda.
Theme
Jnana yoga is one of the types of yoga mentioned in Hindu philosophies. Jñāna in Sanskrit means “knowledge”; the word is derived from Sanskrit jna – to know. In the book, Swami Vivekananda describes “knowledge” as the ultimate goal. According to Swami Vivekananda, freedom is the object of Jnana Yoga……………………
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About Writer / लेखक के बारे में
विवेकानंद का जन्म 12 जनवरी 1863 को मकर संक्रांति उत्सव के दौरान, ब्रिटिश भारत की राजधानी कलकत्ता में 3 गौरमोहन मुखर्जी स्ट्रीट पर अपने पैतृक घर में एक बंगाली परिवार में नरेंद्रनाथ दत्ता (नरेंद्र या नरेन से छोटा) में हुआ था।
नरेंद्र अपनी विलक्षण स्मृति और गति पढ़ने की क्षमता के लिए जाने जाते थे। उदाहरण के तौर पर कई घटनाएं दी गई हैं। एक भाषण में, उन्होंने एक बार पिकविक पेपर्स के दो या तीन पृष्ठों को शब्दशः उद्धृत किया था। एक अन्य घटना जो दी गई है वह एक स्वीडिश नागरिक के साथ उनका तर्क है जहां उन्होंने स्वीडिश इतिहास पर कुछ विवरणों का संदर्भ दिया था कि स्वीडन मूल रूप से असहमत था लेकिन बाद में स्वीकार कर लिया। जर्मनी के कील में डॉ. पॉल ड्यूसेन के साथ एक अन्य घटना में, विवेकानंद कुछ काव्यात्मक कार्यों के लिए जा रहे थे और जब प्रोफेसर ने उनसे बात की तो उन्होंने कोई जवाब नहीं दिया। बाद में, उन्होंने डॉ. ड्यूसेन से यह समझाते हुए माफी मांगी कि वह पढ़ने में बहुत अधिक लीन थे और इसलिए उन्होंने उनकी बात नहीं सुनी। प्रोफेसर इस स्पष्टीकरण से संतुष्ट नहीं थे, लेकिन विवेकानंद ने पाठ से छंदों को उद्धृत किया और व्याख्या की, जिससे प्रोफेसर अपनी स्मृति के पराक्रम के बारे में गूंगा हो गया। एक बार, उन्होंने एक पुस्तकालय से सर जॉन लुबॉक द्वारा लिखी गई कुछ पुस्तकों का अनुरोध किया और अगले ही दिन उन्हें यह दावा करते हुए लौटा दिया कि उन्होंने उन्हें पढ़ लिया है। लाइब्रेरियन ने उस पर विश्वास करने से इनकार कर दिया जब तक कि सामग्री के बारे में जिरह से उन्हें विश्वास नहीं हो गया कि विवेकानंद सच्चे थे | कुछ खातों ने नरेंद्र को श्रुतिधारा (एक विलक्षण स्मृति वाला व्यक्ति) कहा है………
Vivekananda was born Narendranath Datta (shortened to Narendra or Naren)[16] in a Bengali family at his ancestral home at 3 Gourmohan Mukherjee Street in Calcutta, the capital of British India, on 12 January 1863 during the Makar Sankranti festival.
Narendra was known for his prodigious memory and the ability at speed reading. Several incidents have been given as examples. In a talk, he once quoted verbatim, two or three pages from Pickwick Papers. Another incident that is given is his argument with a Swedish national where he gave reference to some details on Swedish history that the Swede originally disagreed with but later conceded. In another incident with Dr. Paul Deussen’s at Kiel in Germany, Vivekananda was going over some poetical work and did not reply when the professor spoke to him. Later, he apologised to Dr. Deussen explaining that he was too absorbed in reading and hence did not hear him. The professor was not satisfied with this explanation, but Vivekananda quoted and interpreted verses from the text, leaving the professor dumbfounded about his feat of memory. Once, he requested some books written by Sir John Lubbock from a library and returned them the very next day, claiming that he had read them. The librarian refused to believe him until cross-examination about the contents convinced him that Vivekananda was being truthful.[41]
Some accounts have called Narendra a shrutidhara (a person with a prodigious memory)……………..
“मानव जाति का लक्ष्य ज्ञान है … अब, यह ज्ञान मनुष्य में निहित है। कोई ज्ञान बाहर से नहीं आता, वह सब भीतर है। हम कहते हैं कि एक आदमी ‘जानता है’, सख्त मनोवैज्ञानिक भाषा में, वह वही होना चाहिए जो वह ‘खोज’ या ‘खोज’ करता है; मनुष्य जो ‘सीखता’ है वह वास्तव में वह अपनी आत्मा के आवरण को हटाकर खोजता है, जो अनंत ज्ञान की खान है।”
“The goal of mankind is knowledge … Now, this knowledge is inherent in man. No knowledge comes from outside: it is all inside. What we say a man ‘knows’, should, in strict psychological language, be what he ‘discovers’ or ‘unveils’; what man ‘learns’ is really what he discovers by taking the cover off his own soul, which is a mine of infinite knowledge.”
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