About Book / बुक के बारे में
Pustak Ka Naam / Name of Book -----भारतीय दर्शन | Bharatiya Darshan |
Pustak Ke Lekhak / Author of Book ----- उमेश मिश्रा | Umesh Mishra |
Pustak Ki Bhasha / Language of Book ---हिंदी | Hindi |
Pustak Ka Akar / Size of Ebook ----13.6 MB |
Pustak me Kul Prashth / Total pages in ebook -578 |
prakasan ki thithi/ Publication Date ---#### |
Download Sthiti / Ebook Downloading Status -- BEST | श्रेष्ठ |
Summary of Book / बुक का सारांश
भारतीय दर्शन भारतीय उपमहाद्वीप की दार्शनिक परंपराओं को संदर्भित करता है। एक पारंपरिक वर्गीकरण आस्तिक (रूढ़िवादी) और नास्तिक (विषम) दर्शन के स्कूलों को विभाजित करता है, जो तीन वैकल्पिक मानदंडों में से एक पर निर्भर करता है: चाहे वह वेदों को ज्ञान के वैध स्रोत के रूप में मानता हो; क्या स्कूल ब्रह्म और आत्मा के परिसर में विश्वास करता है; और क्या स्कूल बाद के जीवन और देवों में विश्वास करता है।
वैदिक दर्शन के छह प्रमुख स्कूल हैं- न्याय, वैशेषिक, सांख्य, योग, मीमांसा और वेदांत, और पांच प्रमुख (श्रमणिक) स्कूल- जैन, बौद्ध, अजिविका, अजना और चार्वाक। हालांकि, वर्गीकरण के अन्य तरीके भी हैं; उदाहरण के लिए, विद्यारण्य शैव और रसेश्वर परंपराओं से संबंधित उन सोलह स्कूलों को शामिल करके भारतीय दर्शन के सोलह स्कूलों की पहचान करता है।……..
Indian philosophy refers to the philosophical traditions of the Indian subcontinent. A traditional classification divides āstika (orthodox) and nāstika (heterodox) schools of philosophy, depending on one of three alternate criteria: whether it believes the Vedas as a valid source of knowledge; whether the school believes in the premises of Brahman and Atman; and whether the school believes in afterlife and Devas.
There are six major schools of Vedic philosophy—Nyaya, Vaisheshika, Samkhya, Yoga, Mīmāṃsā and Vedanta, and five major (sramanic) schools—Jain, Buddhist, Ajivika, Ajñana, and Charvaka. However, there are other methods of classification; Vidyaranya for instance identifies sixteen schools of Indian philosophy by including those that belong to the Śaiva and Raseśvara traditions…………..
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About Writer / लेखक के बारे में
भारतीय दर्शन के मुख्य विद्यालयों को मुख्य रूप से 1000 ईसा पूर्व और सामान्य युग की प्रारंभिक शताब्दियों के बीच औपचारिक रूप दिया गया था। विभिन्न स्कूलों के बीच प्रतिस्पर्धा और एकीकरण उनके प्रारंभिक वर्षों के दौरान तीव्र थे, खासकर 800 ईसा पूर्व और 200 सीई के बीच। जैन धर्म, बौद्ध धर्म, योग, शैव और वेदांत जैसे कुछ स्कूल बच गए, लेकिन अन्य, जैसे अजना, चार्वाक और उज्विका नहीं थे।
भारतीय दर्शन के प्राचीन और मध्यकालीन युग के ग्रंथों में ऑन्कोलॉजी (तत्वमीमांसा, ब्राह्मण-आत्मान, सुनयता-अनत्ता), ज्ञान के विश्वसनीय साधन (एपिस्टेमोलॉजी, प्रमाण), मूल्य प्रणाली (स्वयंसिद्धांत), और अन्य विषयों पर व्यापक चर्चा शामिल है…….
The main schools of Indian philosophy were formalized chiefly between 1000 BCE and the early centuries of the Common Era. Competition and integration between the various schools were intense during their formative years, especially between 800 BCE and 200 CE. Some schools like Jainism, Buddhism, Yoga, Śaiva, and Vedanta survived, but others, like Ajñana, Charvaka and Ājīvika did not.
Ancient and medieval era texts of Indian philosophies include extensive discussions on ontology (metaphysics, Brahman-Atman, Sunyata-Anatta), reliable means of knowledge (epistemology, Pramanas), value system (axiology), and other topics………
“आपको अंदर से बाहर निकलना होगा। कोई आपको सिखा नहीं सकता, कोई आपको आध्यात्मिक नहीं बना सकता। तुम्हारी आत्मा के सिवा कोई दूसरा गुरु नहीं है।”
“You have to grow from the inside out. None can teach you, none can make you spiritual. There is no other teacher but your own soul.”
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