About Book / बुक के बारे में
Pustak Ka Naam / Name of Book ----- अभिज्ञान शकुंतलम | Abhigyan Shakuntalam |
Pustak Ke Lekhak / Author of Book -----डॉ. राजदेव मिश्रा | Dr.Rajdev Mishra |
Pustak Ki Bhasha / Language of Book ----हिंदी | Hindi |
Pustak Ka Akar / Size of Ebook -----303.7 MB |
Pustak me Kul Prashth / Total pages in ebook - 564 |
prakasan ki thithi/ Publication Date -----2000 |
Download Sthiti / Ebook Downloading Status -- BEST | श्रेष्ठ |
Summary of Book / बुक का सारांश
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अभिज्ञानशाकुंतलम (देवनागरी: अभिज्ञानशकुंतलम, आईएएसटी: अभिज्ञानशाकुंतलम), जिसे शकुंतला, शकुंतला की मान्यता, शकुंतला का संकेत, और कई अन्य रूपों के रूप में भी जाना जाता है, प्राचीन भारतीय कवि कालिदास द्वारा एक संस्कृत नाटक है, जो शकुंतला में बताई गई कहानी को नाटकीय रूप से प्रस्तुत करता है। महाकाव्य महाभारत और कालिदास के कार्यों में सर्वश्रेष्ठ माना जाता है। इसकी सटीक तिथि अनिश्चित है, लेकिन कालिदास को अक्सर चौथी शताब्दी ईस्वी में रखा जाता है।
Abhijnanashakuntalam (Devanagari: अभिज्ञानशकुन्तलम्, IAST: Abhijñānaśākuntalam), also known as Shakuntala, The Recognition of Shakuntala, The Sign of Shakuntala, and many other variants, is a Sanskrit play by the ancient Indian poet Kālidāsa, dramatizing the story of Śakuntalā told in the epic Mahābhārata and regarded as best of Kālidāsa’s works. Its exact date is uncertain, but Kālidāsa is often placed in the 4th century AD.
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About Writer / लेखक के बारे में
महाकवि कालिदास
पण प्राचीन भारतीय मनीषियों एवं तत्त्ववेत्ताओं की दृष्टि में जीवनी का कोई महत्त्व नहीं था। उनका दृढ़ विश्वास था कि मनुष्य अपने जीवनवृत्त से नहीं प्रत्युत अपनी कीर्ति से अजर-अमर होता है-‘कीर्तिर्यस्य स जीवति’ । कीर्ति की आधारशिला कृति होती है क्योंकि अनुपम कृति के द्वारा ही मनुष्य विमल कीर्ति को प्राप्त करता है। यही कारण है कि हमारे पूर्वजों ने एक ओर जहाँ अपनी रचनाओं में प्रतिपाद्य विषयों के सूक्ष्मातिसूक्ष्म अंशों के विवेचन एवं विश्लेषण में अपना जीवन बिताया, वहीं दूसरी ओर उन्होंने अपने जीवनवृत्त के विषय में स्वयं कुछ भी लिखने का प्रयास नहीं किया। पाश्चात्त्य आलोचकों की दृष्टि में यह भले ही भारतीय मनीषियों की अदूरदर्शिता रही हो पर यदि वे भारतीय विचारकों की वास्तविक दृष्टि को समझने का प्रयास करें तो उन्हें स्वयं अपनी ही अदूरदर्शिता पर पश्चात्ताप करना पड़ेगा। “कविर्मनीषी परिभूः स्वयंभूः” की परम्परा में पलने वाले महाकवि कालिदास उक्त भारतीय परम्परा के अपवाद कैसे हो सकते थे? उन्होंने अपनी जीवनी के विषय में कहीं कुछ नहीं लिखा। फलतः आज उनके जीवन-वृत्त, स्थितिकाल आदि के विषय में गहन मन्थन एवं प्रयास करने पर भी ‘कोई सर्वसम्मत समाधान नहीं निकल सका।
Mahakavi Kalidas
There was no importance of biography in the eyes of ancient Indian mystics and philosophers. He firmly believed that man is immortal and immortal by his fame, not by his life cycle – ‘Kirtiriyasya sa jivati’. Kriti is the cornerstone of fame because it is only through the unique work that man attains supreme fame. This is the reason that while our ancestors spent their lives in the discussion and analysis of the minute details of the subjects propounded in their works, on the other hand, they did not try to write anything about their biography themselves. In the eyes of western critics, it may have been the short-sightedness of Indian sages, but if they try to understand the real vision of Indian thinkers, then they themselves will have to repent on their own short-sightedness. How could the great poet Kalidas, who grew up in the tradition of “Kavirmneshi Paribhuh Swayambhu”, be an exception to the above Indian tradition? He did not write anything about his biography. As a result, today, he has to do deep brainstorming and efforts about his life-circle, situation, etc. But still, no unanimous solution could be found.
……
“कल तो एक सपना है,
कल केवल एक दृष्टि है।
लेकिन आज का अच्छा जीवन हर कल को एक खुशी का सपना और हर आने वाले कल को आशा का एक सपना बना देता है “
― कालिदास, कालिदास के संपूर्ण कार्य“Yesterday is but a dream,
Tomorrow is only a vision.
But today well lived makes every yesterday a dream of happiness, and every tomorrow a vision of hope.”
― Kālidāsa, The complete works of Kalidasa
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